呂純陽祖師:吾乃唐朝進士 因黃巢作亂 看破紅塵 隱居終南 得遇正 陽帝 君 指示還單之功 修煉之旨 精修十數年 其道大成 ㄦ誓願普渡眾生 吾:苦心演經說法 希望人人從此進修 則品品可以成真 法法可以了道 有何輪迴之苦轉劫之憂? 其入手也以吐納為初功 百日基已築穩 方可採取之功 用抽添之功 又次金煉火煉之功 脫胎出神之功 節節有節之功 層層有層層之效 不可錯亂 始能結丹丹大丹已成 天地有壞 這個不壞 與吾吾異也 是為*序*。
|
|
|
|
|
|
呂純陽先祖(孚佑帝君)*五品仙經*:
觀心去妄品 第一:
爾時 玉皇大天尊在清微宮中,觀見下方眾生,生死輪迴,無有出期,不知人身難得,樂土難生,所以眾生遭此輪迴者,皆由迷失本性,不能修真學道。間有學玄者,誤入旁門,于是天尊顧純陽真人而言曰:『爾今職為內相,尚其演經說法,以度群生。』純陽真人越班而字曰『天尊大聖,天尊大慈,成臣既奉命,何敢違戾。』
于是再拜稽首,乘鸞跨鶴,至於紋江,演說經典真人說:『欲說輪回,先修大道,欲修大道,先須觀心,又須身不妄動,心不妄想,眼常返觀,耳常返聽,鼻常返嗅,舌常返嘗,久久靜坐,自然心火下降,腎水上升。』 太上曰:『人能常清淨,天地悉皆歸。』又曰:『內觀其心,心無其心,外觀其形,形無其形,遠觀其物,物無其物,三者既無,惟鑑於空。』『初學玄者,從此悟入。』 道德經曰: 渺兮冥兮 ,其中有精,恍兮惚兮,其中有物。』吾常曰:渺渺冥冥生恍惚,恍恍惚惚結成團,團乃真鉛,此是*先天*,此是藥物也。
當此之時,如雞包卵,默守黃庭,環中靜坐,坐之久久,一股熱氣由尾閭而升泥丸,須用意送至丹田,溫養之功,如龍養珠,如母育子,不可傾刻時忘,三年不漏,可結下丹。六年不漏,可結中丹。九年不漏,可結上丹。
修仙之士,一在有恆,二在有信,再宜多積功德,自無魔障來侵,又要虛心下氣,訪問高真,指示玄關,吾常曰:世人宜假不宜真,難度長生上品經,不免天機重泄漏,靈丹只是氣和精。紫陽真人曰:『一粒靈丹吞入腹,始知我命不由天。』真人演說已畢。宏教真君贊曰:仙師大慈悲,演經度眾生,觀心去妄品,說法甚分明。口訣皆露出,秘密妙玄文,世間學道者,不可視為輕。
見性保命品 第二
爾時純陽真人告汶江弟子曰:修真之士當知性命。 何謂之性:靈光發現也。 何謂之命:一氣充周是也。 姓無命不立 命無性不存 性命則當雙修也。 經曰:性在天邊 命沉海底 天邊者 頭上泥丸! 海底者~臍下丹田 丹田有三:上丹田:元神居之 中丹田:元氣藏之 下丹田:元精寓之! 太上曰:神以炁生 精以炁盈 知其神氣 可以長生。 施肩吾曰:氣是添年藥 心為使氣神 欲使行炁主 便是得仙人。 子思曰:道也者不可須臾離也 可離非道也。
吾故曰:只修性不修命 此是修行第一病~只修祖性不修丹 萬卻陰靈難入聖! 達宗命~迷祖性 恰似鑒容無寶鏡 性/命二者不可離 權握家財無主柄 寂然不動吾心之體 感ㄦ逐通 吾心之用 修仙之子 照此行動 自獲結丹 耳不 聽則精在腎 舌不動則神在心 目不視則魂在肝 鼻不嗅則魄在肺 四者無漏 精氣與神自然居于丹鼎矣。 吾常曰:性命雙修玄又玄 海底洪波駕法船 生擒活捉絞龍首 始知匠手不虛傳 仙師說經已畢。
尋元窮根品 第三;
爾時玄元廣法天尊 告大眾第子曰:吾今說法指示求真實 不事枝葉 如木之有根 水之有源 若不從根源窮究 如木之無根 水之無源 仰又何益。 吾嘗曰:先天一炁(氣)號虛無 運轉能教骨不枯 先識汞根尋常子 訪求鉛本問仙姑 人人會飲長生酒 個個能成不死夫 色即是空 空即是色 朗得飛過洞庭湖 蓋此先天一炁 生天生地 生人生物 天得此炁 日以之升 月已知恆 皆此炁盤結之。 山以之時 水以之流 皆此炁之主宰 人之生也 得天之陽炁 得地知陰炁 陽鍵陰順 全體皆備。
太上曰:先天地生 有物渾成 蓋此先天之炁 無形無緒 無音無聲 又非枯坐兀守 可以明得 必也行住坐臥 來不知其從來 止不知其何止 靜之又靜。
忽然心地光明 性天朗照 一點陽光如月在空中 明鏡高懸 先天發現 與天濟年 與堅同體 一得永恆 不入輪迴 何樂如之 修真之士 若不從此下手 縱經多年用功 亦又何益 若是有為 即名「*有漏*」 無為斯無漏矣。 惟此「先天一炁」 可以成仙佛 可以了生死 可以超生死 可以脫輪迴 可以離苦海 蓋此炁也 在人一身 藏于黃庭之內 隱于靈台之中 通乎百脈之間 大之則包羅宇宙 小之則不異黏珠 宇宙之大猶有形容 此炁之大無可形容 黏珠之小 猶有比擬 此炁之微 無可筆擬 號為**原始祖炁** 又名虛靈之炁 仙佛修身 修此ㄦ已 聖賢演經 明此ㄦ已 學道者從此ㄦ修 自然與天地合德 日月合明 有曷不脫礬籠ㄦ超霄漢哉。 以三教而言 儒謂天命之謂性 釋參本來面目 道究父母未生以前 皆指此氣而言之 果能有學玄者 照此行功 久久自能豁然貫通矣 真人演經已畢。
玄關竅妙 第四:
爾時 純陽仙師在大羅宮中 觀見世之學玄者 不知玄關一竅 是盲修瞎煉何以下手 何一入道乎。 純陽真人大發宏茲曰:世人學玄 不知性命 徒煉汞鉛 搬精運氣 不明玄關 金石草木 不能結丹 人身有寶 吾今說穿:夫玄關一竅 或指泥丸 或指臍內 種種亂道、皆非真傳。 以其幽深玄遠故曰*玄*。 以其中空一穴故曰*牝*。 太上曰:玄牝之門是為天地根、蓋此竅上通乎心、下通于腎、為真息往來、必由之所、故曰玄關。 司馬子微曰:虛無一竅號玄關。 正在人身天地間、八萬四千分上下,九三六五列循環、大包法界渾無跡、細入微塵不見顏、這個名為祖氣穴、黏珠一粒正中懸。 紫陽有曰:此竅非凡竅、乾坤共合成、名為神氣穴,內有坎離精。 蓋此一竅 採取在此 結丹在此、烹煉在此、溫養在此、沐浴在此 出入在此、藥物者、真氣也、真氣為真精所為、真精為真氣所融、有此真氣、須用火候。 丹經云:「聖人傳藥不傳火、從來火候少人知、非不傳也、用火之功以意為主、故曰火冷由意散、火起由意炎,能知陽抽陰 不怕藥不堅 能知藥救火、豈至燥金丹 火寒則添 火猛則抽。」 丹書雲:自有天然真火候 不須紫炭及吹噓。 又曰:以默以柔存火牲 忘聞忘見養靈胎、即孟子所謂勿忘勿助也 仙師說經已畢 時有天花亂墜 音樂嘹空。
重陽真人稽首而贊曰:
帝師演仙經 度爾眾迷津、玄天此竅妙、泄漏闡天文、藥物與火候 一一說分明、世之學道者、參悟宜謹遵。
陽神出現品 第五:
火後既足 嬰兒將產。 彌歷十月 脫出其胞 釋氏以此謂之法身 又曰實相 玄門以此 謂之赤子 又曰嬰兒 即所謂真種子也 即所謂主人翁也~蓋養育嬰兒乃修真之一大要事 當其現形之時 須藏以默默 守之玄玄 不可輕縱出去 若一輕縱出去 恐迷途而難返? 失路而忘歸 始也一步 次也數步 既而百步焉 一往一來 一呼一吸 一動一靜 一閤一辟 順其自然 始無去殼留窩之變。
吾嘗曰:九年火候 直經過 忽爾天門頂中破 真人出現大身通 從此天仙可相賀 又曰腹內嬰兒養已成 且居塵世暫娛情 無端措大剛饒舌 卻入雲深處行 陽神養老 霹靂一聲 由太玄而升天谷 即真人出現也 真人出現 乘飛龍駕紫霧 遨遊天外 逍遙太虛 入水不溺 入火不焚 貫金石而無礙 步日月而無影 聚則成形 散則成氣 當此之時:多積功德 汲引后學 施我法乳 善事廣作 天書宣詔 名歸上清 成鸞跨鶴 遙步玉京 若有歸宗 吾門下者 將此經典 印施百千萬本 遍布六陵八荒 吾當保奏天庭 名列仙班。 真說經已畢 時有諸天仙子~歡喜踴躍~異口同聲~嘆未曾有。
ps:玉鼎真人讚曰:先師說法 五品玄文 諸神諸仙悉遙聞 成真賴此經 朝夕奉行 參透是仙人
~感恩:無極仙聖~無極平安~
留言列表