無極天靈：真修者必讀之好文 @ 修真 : 靈體之修持與研討【無極真元網路濟世專欄】

分享：『 虛空無 極：靈 修道法』～「無極道人 - 金龍王 道長」之箴言

本道應無背景/無作用/無組織/無不良思想/於社會無牴觸 ～ 坦坦白白 如水晶石一般之光明大道 此為大道之宗旨 不可不嚴尊也。 中庸云：道也者 不可須臾離也 可離非道也 道者理也 人必由之路 人依乎道德 如火車在軌 如輪船在水 如飛機在氣！ 如果：火車離軌 輪船離水 飛機離氣 則險象叢生 人若離到在社會為法律制裁 在陰司受閻羅之審 則墜入輪迴 四生六道轉變不息苦海無邊 此為道與人有何關係之謂。

術 / 流 / 動 / 靜 四果旁門：

術者： 法術也 ～ 凡書符念咒\駕霧騰雲\飛空步虛\踏罡步斗\呼雷遣將\傻撒豆成兵\五遁變化\降象走陰 等七十二般法術 俱不能超生了死 皆非正道也！

流者： 週流也 ～ 雲遊天涯 朝山禮像 募化十方 修寺建塔 醫卜星相 算數推測 能之過去未來 吉凶禍福 應驗如神 九流三教 諸子百家 口頭三昧 一切流道 俱不能超生了死 皆非正道也！

動者： 行動也 ～ 凡習八段錦及搬運吐納 擦掌拳撫 晒背反晴 餐霧服氣 採？煉丹 站工坐跪 運氣之功 一切有作有為 有象有形之道 俱不能超生了死 皆非正道也！

靜者： 寂靜也 ～ 凡隱蓭入洞 靜坐空觀 數息止念 避殼煉形有守泥丸/守尾閭/守柴臍輪 有眼觀鼻/鼻觀心/以血心作黃庭 以肝肺為龍虎 以心腎作坎離 有守兩乳之中 有修性不修命 一切陽寡險孤 盲修瞎煉之道 俱不能超生了死 皆非正道也！

更有：冤深孽重之輩 雖入大道 不知天命 毫不低心 稍有一線之功 自以為能 就要稱師作祖 分門別戶 欺世哄人 罪莫大也 怎能超生 更非正道也！

真道真考見真心：

真道真考古難移 有情無情試根基 美玉經琢方成器 堅志才能步雲梯！ 夫考場科選為拔鰲頭也 而天降魔考 能不為驗真中之真乎？ ** 德修謗興～道高毀來 ** 而真道真考正所謂取人之、真心、也！ 昔「文王」羑里之囚 孔夫子陳蔡之困而絕糧 能不謂上天之磨難乎 璞琢金煉 方為稀世之寶！ 然道務宏興 良莠不齊 天能不降考 以淘汰不肖之人乎 否則沙土盡成神佛矣！

有志之士 恆心貫始終 疾風如勁草 人皆睡而我獨醒也 考魔有： 有情無情 反正順逆之鍛鍊 此正是上天另眼相看也 修道愈難成 功愈巨 巖霜降而菊獨逞秀 堅冰至而松不為寒 志士真心 豈被風波所能搖動乎。

考與煉：

凡情順行 真道逆行 順行成鬼 逆行成佛！ 古云： 修道如同上高杆 下來容易上去難！ 古云： 大法大隱有大顯 真道真考見真心 玉不琢不成器 金不煉不值錢 道家講文烹武煉 儒家講切磋琢磨 佛家講少掃三心飛四相 考者考驗其志而已 ！

孔子厄於陳蔡曰：不登高山 不知顛墜之患 不臨深淵不知沉溺之患 不臨大海 不知風波之患！

『** 芝蘭生於幽林 不因無人而不芳 君子修道立德 不因困窮而改節』。

孟子曰： 「天將降大任於斯人也 必先苦其心志 勞其筋骨 餓其體膚 空乏其身 行拂亂其所為 所以動心忍性 增益其所不能！」 考者上天之成全也 道緣深厚之人 上天考之 茍非其人 豈皆能成天之考耶。

修持就是徹底改變自己的習氣 讓自己做一個有理性、有智慧的人。 改變自己面對環境的心態？ 那麼～ 再惡劣的環境都可以泰然處之 這樣不但可以讓自己身心靈安定 也可以幫助身邊的人開發內在之智慧 得到身/心/靈之安逸 讓自己之靈/體得以歸原。 這就是修道/修持～『修行是在修正自己 ~ 不是改變別人』。

身為修者 ：不要忘記當初入門/學修時是為了什麼而修？ 是為了求得心中清淨？ 還是家庭平安亦或身體健康？ 通常經過一段時間之後 當初剛參與時之天真無邪 單純求道之心? 早已被*自我放大* 被自視（識神或外靈/魔道之影響）認為已懂得很多了? 而越修越偏向"追求神通"/"迷求感應 "？ 甚至沒有真正之天命也能自認自吹自儡已"無師自通" ～ 有神通之能力了？ 要加油 ～「 修真」很難～不可殆乎、共勉之。