『 寧可千年不悟 ～ 不可一時著魔 』

『 寧可千年不悟 ～ 不可一時著魔 』

道長晚安:
想請問道長一個問題, 要如何才能知道自己與原靈已相會, 問這個問題其實很笨,
但最近碰到一些狀況, 令我懷疑自己這段時間的學修被全盤打破, 為什麼肉身會被外靈所佔有, 致使原靈無法與自己合一,會這樣嗎? 那我所瞭解的修心修心,
怎麼修到自己身上有外靈都不知道, 此外靈要借我身修, 不是共修嗎?真的滿腦的問號?

您好：

         事實上您的問題～問ㄉ並不笨？  而是很勇敢/很正確～也是當今所有參與修道/修持者    一個很重要且切身ㄉ問題！  只是一般人不敢也不願攤開來/說出來   面對現實罷了！

問題ㄧ：為什麼肉身會被外靈所佔有, 致使原靈無法與自己合一,會這樣嗎?

回覆：

當然會造成如此之現象！   原因很多 ～ 無法一一列舉！   例～1～：冤親債主之干擾影響。 ～2～：貪修/貪圖感應靈通造成。 ～3～：*有所求*之靈修（修持）。 ～4～：未能修對自己本靈之靈元（靈原）～ 無法真正尋元而修。 ～5～：就算參與正確之「點靈」或「靈修」 ～ 也因為觀念不正確/道心無法堅持 ～ 加上沒有明師/高人之指導？  而造成高不成/低不就之現象 ～ 進而「著相」～甚至：「走火入魔」者亦有之！

問題二：怎麼修到自己身上有外靈都不知道, 此外靈要借我身修, 不是共修嗎?真的滿腦的問號?

回覆：

     您所說ㄉ現象   也是當今坊間一般之修者～所須共同面對ㄉ問題！  真正之靈修：怎可與外靈或冤親債主同修呢？  那不稱之為同修？ 而是：被*偎體/*借體/*佔體而修 ～ 所修的是外靈之修（亦稱：修外靈）！  重點在於：於真正尋元而修/回歸自性本靈之修前 ～ 是否已完成*赦因果*（天赦/地赦～天地赦無罪）及*申冤*之事宜 ～ 盡除所有*前世/*累世之冤親/因果/業障？  並逐項多做功德 ～ 迴向給冤親債主們！  如此方能在～無憂無慮/沒有負累/干擾之情況下 ～ 真心修持！ 

至於您談到「修心」～ 一般所謂之修道/修行   都是淺談即止ㄉ情況下參與所謂之[修持]~  此稱之為「修心」！   事實上對於真正之修持與尋元 ～ 並沒有很大之助益？    而我所瞭解之修持：為「本靈」下來參與六道輪迴之後 ～ 經過千秋百世之輪迴（六道之中）所累積下來之恩恩怨怨 ～ 於今*三期末劫/*龍華科期之際 ～ 本靈欲*尋元而修* ～ 去完成：復古修圓/認祖歸宗/真靈歸原之使命與義務？   因此：近幾十年來～甚至近幾年來    所有之本靈（元靈）與宇宙間之所有外靈都急著要找尋～修得「真元」之機會   能夠：早日回歸自己本靈之故鄉～『無極天』。  因此：眾靈/萬劫/群魔/旁門/外道齊降～為爭取這最後一線生機！   3000年一次*無極先天靈*之「龍華科期」。    造成：今日之亂象～到處都是被借/佔體而修之*靈/體*（人）？   因此：您欲真正「尋元而修」有多難？   即可想而知！

「怎麼修到自己身上有外靈都不知道,」

現今之社會上百分之八十以上 ～ 都是「修外靈」？  這是個人多年來觀察/應證所得 ～ 非常嚴重？   但：大部份修者 ～ 都不得而知？   因為您所修持之法門/對象/場所 ～ 都不正確的話？    如何修得/修到*真道/*正法？    **對ㄉ神//對ㄉ人//對ㄉ場所 ～ 才有對ㄉ「修持法門」與對ㄉ「正道/正法」**。   這簡單ㄉ一段文字 ～ 足以讓您及大家好好思索一番！  感恩： 與您及大家共勉之 ～ 『無極平安/早日歸原』。

『 寧可千年不悟 ～ 不可一時著魔 』 

『* 金龍王 ～ 無極道人*』網路濟世專欄』

             大道虛無～無大異人之處  常人無法分辨或貪美酒異味  豔色之身  金玉珠璣  天魔//地魔//外靈//鬼神  前來種種試「道」？  或充為神仙/誇作真人  自謂曾登凌霄寶殿！  因此而一念外馳  以致精神敗壞  大道無成者居多或又識神做崇  自以為身外有身  志紛而神散  外擾而中亡！  修煉之士：幻名/幻象/幻景/幻形～需一筆勾消//毫不介意～知止知足長養萬物  則止於至善  永無煩惱！

古道常識：何謂：性命?

何謂：性命?

夫性命者： 陰陽也!  在天為日月  在地為水火  在虛空為風雲  在方為南北  在時為子午  在卦為坎離  在人身為性命也!  天無日月不能懸星斗  地無水火  不能養活生靈！  虛空無風雲   人民不得清泰!  方無南北四方怎能安  卦無坎離水火怎得升降   時無子午晝夜怎得分明  人無性命週身無有主宰  萬物離了陰陽從   何ㄦ生呢?

乾為天坤為地   在先天之時  天位於上  地位於下  一離母腹之臍帶一斷  一聲啼哭  「四相」打開  乾坤巔倒   乾失中爻之陽而為離   離者離也   離了先天之故鄉   何日返本(元)也?   坤得乾中之陽ㄦ為坎   坎者陷也   一點真陽陷於後天丹田  不得還原也!

古道常識：

～摘要分享～

（ㄧ）道體：

老子曰：視之不見名曰夷   聽之不聞名曰希   搏之不得名曰微   其上不皦其下不眛   繩繩兮不可名   復歸於無物   是謂無狀之狀無象之巷   是謂：恍惚   迎之不見其首   隨之不見其後。（道德經十四）

老子曰：有物混成   先天先地   寂兮寥兮   獨立而不改   周行而不歹殆   可以為天下母   吾不之其名字之曰道   強為之名曰大   大曰逝   逝曰遠   遠曰返   故道大   天大   地大   王亦大   域中有四大   而王居其一焉  「人法地  ～ 地法天  ～ 天法道  ～ 道法自然」  （道德經二十五）

道體是大而無外   小而無內   無形無象   無生無臭   無至極點   謂之：『無極』  完全是一團真空妙理   亦即萬物之根源   所以吾輩修道之人   必須體認道體   而後不可執象   不可著相   方可達到目的『無極天』。   此目的地實為全世界道//釋//儒//耶//回   五大教之共目標   如有不依照此目標而云修行者   均為旁門外道    凡吾修道者期共勉之。

（二）「道」與「人」之關係：

本道應無背景 // 無作用 // 無組織 // 無不良思想 // 與社會無牴觸～ 坦坦白白   如水晶石一般之光明大道   此為大道之宗旨   不可不嚴尊也。   中庸云：道也者   不可須臾離也   可離非道也   道者理也   人必由之路   人依乎道德   如火車在軌   如輪船在水   如飛機在氣    如果：火車離軌   輪船離水   飛機離氣  則險象叢生   人若離到在社會為法律制裁   在陰司受閻羅之審  則墜入輪迴   四生六道轉變不息苦海無邊   此為道與人有何關係之謂。

（三）術/流/動/靜四果旁門：

術者：法術也   凡書符念咒 ～ 駕霧騰雲 ～ 飛空步虛 ～ 踏罡步斗～ 呼雷遣將 ～ 傻撒豆成兵 ～ 五遁變化 ～ 降象走陰等七十二般法術   俱不能超生了死   皆*非正道*也！

流者：週流也   雲遊天涯   朝山禮像   募化十方   修寺建塔   醫卜星相   算數推測   能之過去未來   吉凶禍福   應驗如神   九流三教   諸子百家   口頭三昧   一切流道   俱不能超生了死   皆非*正道*也！

動者：行動也   凡習八段錦及搬運吐納   擦掌拳撫   晒背反晴   餐霧服氣   採？煉丹   站工坐跪   運氣之功   一切有作有為   有象有形之道   俱不能超生了死   皆非正道也！

靜者：寂靜也   凡隱蓭入洞   靜坐空觀   數息止念   避殼煉形有守泥丸/守尾閭/守柴臍輪   有眼觀鼻/鼻觀心/以血心作黃庭   以肝肺為龍虎   以心腎作坎離   有守兩乳之中   有修性不修命   一切陽寡險孤   盲修瞎煉之道   俱不能超生了死   皆非正也！   更有：冤深孽重之輩  雖入大道   不知天命   毫不低心   稍有一線之功   自以為能   就要稱師作祖   分門別戶   欺世哄人   罪莫大也   怎能超生   更非正道也！

（四）真道真考見真心：

真道真考古難移   有情無情試根基   美玉經琢方成器   堅志才能步雲梯！  夫考場科選為拔鰲頭也   而天降魔考   能不為驗真中之真乎  **德修謗興  ～ 道高毀來**    而真道真考正所謂取人之真心也！   昔「文王」羑里之囚   孔夫子陳蔡之困而絕糧   能不謂上天之磨難乎   璞琢金煉   方為稀世之寶！   然道務宏興   良莠不齊   天能不降考   以淘汰不肖之人乎   否則沙土盡成神佛矣！    有志之士   恆心貫始終   疾風如勁草   人皆睡而我獨醒也   考魔有   有情無情   反正順逆之鍛鍊   此正是上天另眼相看也   修道愈難成   功愈巨   嚴霜降而菊獨逞秀   堅冰至而松不為寒    志士真心   豈被風波所能搖動乎。

（五）考與煉：

凡情順行   真道逆行   順行成鬼   逆行成佛 ！  古云：修道如同上高杆  下來容易上去難！   古云：大法大隱有大顯   真道真考見真心    玉不琢不成器   金不煉不值錢   道家講文烹武煉   儒家講切磋琢磨   佛家講少掃三心飛四相   考者考驗其志而已！   孔子厄於陳蔡曰：不登高山   不知顛墜之患   不臨深淵不知沉溺之患   不臨大海   不知風波之患 『**芝蘭生於幽林 ～ 不因無人而不芳 ～ 君子修道立德 ～ 不因困窮而改節！』 // 孟子曰：「天將降大任於斯人也 ～ 必先苦其心志 ～ 勞其筋骨 ～ 餓其體膚 ～ 空乏其身 ～ 行拂亂其所為 ～ 所以動心忍性 ～ 增益其所不能！」   考者上天之成全也   道緣深厚之人   上天考之   茍非其人   豈皆能成天之考耶。

（六）真言：

嘗聞「** 修身之道以正心為本   成人之道以正己為先 **」  斯知法源心會   道在身藏   茍捨心而求法   何異望風撲光   狂己成人   不啻瞽者而笑盲！   堯以仁臨民    舜以大孝格蒼   憂天下之憂者  夏禹苦萬民之苦者   商湯居夷狄向夷狄化者周文/周武！   故君子慎於獨於獨處之地   小人無忌於眾會之場   勉哉 ～ 諸生銘斯勿忘！ ～ 此為正己成人之真言也。

（七）道義疑問：

道者理也   不明理   焉能「修道」！    故欲「修道」：必先明理   明理之法無他：   全在有疑必問而已！    惜乎世人：皆恥下問    以故愈疑愈迷    迷而不悟    離道遠矣！   大道自開普渡以來   得道之靈子不為不多   然而求其能明理修道者   則又寥若晨星！    此何故：是皆於有疑不問   問而不能領悟之故也！

「修道」漫談：*ㄧ*

從大陸來之法師～於*生命電視台*佛教夏令營～講解我們「太上道祖：道德天尊聖駕」之「道德經」～談「大道」？




台東八仙台之景

「修道」漫談：

回首十多年來之歲月   對於時間/歲月因生性善忘   真不知歲月已催人老   一頭黑髮已顰白?    所謂：老之將至也！  再次閱讀過「論語」這本書之後～突然：發覺這短短十年多的時間與歷程中    我成長充實了許多    興之所至寫下個人對於修道/學道/修持之所感（見解而發）與大家及有心人共勉    並沒有任何他心？   而是基於一點衛「道」的用心！     雖沒有標新立異的用意    卻忽然不覺而婉然一笑    想到一句名言：『言亡慮絕～事過無痕』。    過去這段時間裡    我部落格裡所抒發之文字～總覺『書不盡言～言不盡意』  更談不上推廣所謂之宗教信仰與有關於「修持」這一區塊的份量？    因為時代的刺激與反應    社會病態之悲鳴    誰能去振衰補敝    改變歷史時代而使其安和康樂？   端賴部份實際從事者之努力與良心！   我個人身為修者  知見有限    雖遊走於修持之大道上   然實在無補於時艱與當今宗教之亂象？   但請且當解惑除疑的餐後話題吧？

修持『無極真元』：應以融會貫通有得    而見之於行事之間     則必可得到印證！   以正心誠意修者之心     而不是瘋頑不知痛癢？   方能低頭拱手談*性命之修*！   以下僅為個人依所得所見/不入術流    真性情與大家分享。

 中國歷史上：每逢變亂的時候    撥亂反正的都是「道家思想」之功？    天下太平了～則用孔孟「儒家」的思想    這些都是我們中國歷史上非常重要的關鍵    身為中國人   這個立世之關鍵是應該要知道的！    因此：孔孟思想與道家是不可分的！  從秦漢以後到唐代～講中國文化歷史    則屬儒/道/釋三家了！  而『*道家*』總是被忽視了？   釋：就是印度來的佛教～代表之前整個印度之精華    它從東漢末年開始傳入中國    一直到宋代！   宋朝以後印度本身已經沒有佛學？    而被阿拉伯民族的「回教思想」所佔據!    佛教思想因此在印度斷了根？    現在要研究真正之佛學    只有到中國來摟？    從唐宋以後的中國文化  演變成三家：*道/*釋/*儒這三家大店！  「佛教」像百貨店：裡面百貨雜陳樣樣俱全   有錢有時間就可以去逛逛？   逛了買東西也可   不買也可    根本不去逛也可以    但當時社會需要它！  「道家」像藥店～不生病可以不去    生了病則非去不可？  生病就好像變亂時期～要撥亂反正    就非研究相信道家不可？   因道家思想包括了兵家/縱橫家/等的思維     甚至天文/地理/醫藥等等都是    所以中華民族生病    非去這個藥店不可！ 儒家的孔孟思想則是糧食店    是天天要吃的    當年「五四運動」藥店不打百貨店也不打   打倒了糧食店？   因此產生了「共產思想」它也是西方來的！    這些演變：我們必須要瞭解//不但要瞭解何以今天會變成如此？  還要知道將來該怎麼辦？  這才是當前最重要的問題    並須以最新的觀念去瞭解？   一個人天生下來要接受教育    要慢慢從人生的經驗中    體會過來   學問進步  思維/修為也要進步？  人生越到後面   越到後來就越難      如同學問般！   西方文化很嚴謹    他們的哲學思想最初是「宗教」   宗教只教人信    而且是專制強權    絕不容許你懷疑   你想知道上帝怎麼來的    但是你不能問？  只要」信」就得救？    但東方哲學家說：你要我信可以～不過你要把那個幕拉開讓我看看？   我看到之後/以後    絕對信！   這是道教之哲學精神！

我深居山上八年多的時間（雖然此山並不高～因此才體會*陋室銘*之道理）～獨自一個人在山上住了八年多   深居淺出    應該算是一個修者/修道人吧（我並不知道別人如何看待）？   悟出了一個道理   *子曰*：「不患人之不己知～患不知人也』～這是*學而篇*這一篇的精神所繫！   他說：一個人不怕人家不瞭解你～最怕你自己不瞭解別人！   也印證那句「人不知而不愠～不亦君子乎」！   大家都有一個通病～就是總覺得自己了不起？   往往當我們說或做錯了一件事/一句話   臉紅了？   但幾秒鐘之後    臉不紅了    自己心裡頭馬上找出很多理由來支持自己的錯誤？   人就是如此～所以總覺得/總怪人家不瞭解你    而對自己是否瞭解別人（別的事）這問題就不去考慮了！    因此一個結論：重點就是你為什麼在心中怨恨別人？   Ps：『不要怕人家不瞭解你～最重要的是你是否瞭解別人//別的事？』  這個例子：可以運用在*修道/*學道/*瞭解道的問題上面！

從颱風瞭解人生：我們看了春秋//看了春秋戰國時的歷史～也看到最近又開演的「三國」歷史劇～深深體會「孔子」在易經的繫傳上說的：「臣弒其君   子弒其父   非ㄧ朝一夕之故   其所以由來者   漸矣」！    道家的莊子說：「颶風起於萍末」颶風就是現在所講的颱風    我們看到颱風的力量這麼猛烈（*天平*颱風剛過）但它在水面上初起的時候    只見到水面上的ㄧ葉浮萍    稍稍動一下   緊接著水面上一股氣流冒上來   慢慢大了   變成颱風！   道家這句話是說：個人也好//家庭也好//修持也算     社會/國家都一樣    如果事小不在乎？    則大問題來了？   而大問題都出在小事情上？   ～ 無極平安/大道歸原～{待續二}

   http://tw.myblog.yahoo.com/kuo0803/

                       ** 無極真元靈修道場 **（龍之傳人～金龍王）*修道之平台*：

修道：關於*神明與靈主聖駕*

宜蘭：道教總廟～三清宮主祀：「三清道祖聖駕」聖像

 

私密留言：

 金龍王道長：-你好我又來麻煩你了-1大約10年前小弟有去屏東南州找老師他說我的主是「三清道祖」-後來因緣際會下-餘1年前-前往台南白河有位老師他說我的主是 「保生大帝」-說也奇怪-沒過多久-就夢見夢境裡出現一尊神-他說我的主就是他-我想問-我家主神該為和何主-麻煩你了

金龍王道長：-你好小弟有個疑問-想請教你-一般家中的主神以何為主神[1神階高等的]2[與本身靈主為主]3[以先湃的為主]多謝了

回覆：

您好：您之問題牽涉聖甚廣？ 而您又未明確說明所有神尊之稱呼與時間性？ 故建議找專人處理（真正懂之人）？ 若再無法處理～我再出手幫忙！  為何？ 感恩：『無極平安』。

金龍王-你好我又來麻煩你了-1大約10年前小弟有去屏東南州找老師他說我的主是三清道祖-後來因緣際會下-餘1年前-前往台南白河有位老師他說我的主是 保生大帝-說也奇怪-沒過多久-就夢見夢境裡出現一尊神-他說我的主就是他-我想問-我家主神該為和何主-麻煩你了

回覆：

        如果您十年前就已經去過「屏東南州忠德堂」點靈～那是開啟你修「無極大道」的一條明路？ 但您當時沒有好好把握？  至於：平常/平時外面坊間所遇到之人（包括修者/通靈/靈通/法師/老師/宮主等等）他/她們說什麼您都聽的話？  保證您 ～ 至少會出現十個以上的主或師？ 

整個「無極先天靈」：男性（龍兒）之靈主～只有【三清道祖聖駕】之！ 而女性（鳳女）之靈主～也僅有「九天玄女娘娘」聖駕一位（稱為：總靈主）！ 除少數幾位*龍兒/*鳳女須兩位都認為靈主（特殊之例子 ～ 如 : 藍師兄外等）！  請不要再受騙 ～ 聽信那些胡言亂語了。  拜託！

問題：餘1年前-前往台南白河有位老師他說我的主是 保生大帝-說也奇怪-沒過多久-就夢見夢境裡出現一尊神-他說我的主就是他

回覆：

既然十年前～忠德堂點靈  點出了您之*靈主*為：「三清道祖」聖駕 ～ 就不可能再有第二位靈主出現？  至於夢境：您應該很少看我的部落格專欄？ 夢境是真亦是假 ～ 任何真正具有神格之神明/仙聖 ，都不會於夢境中告訴您任何事？  因為那將會很危險？ 因為所有之外靈/魔道都有此能力？  您將聽誰的？  因此：越是夢境中的任何事 ～ 就越不要去相信它？  否則會沒完沒了？  請相信我之說法！ 

 ** 無極平安：隨心所欲～無憂自在～明心見性 **

「道」在天，   亦在人 ，  在身亦在心。  大宇宙的基本原理 ～ 只有在人身的長期修煉及直覺沉思中才能徹悟。

       『 讀破千經萬典    未悟本來之真性      狂為修道 』

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修與行～『無極之真元』

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       修行『無極大道』 ～ 首先要認清自己靈/體之條件     即靈體/命格/因果/業障/冤親債主之情況      每個人都不盡相同（如果是*靈障//*陰煞之命格則更嚴重）。    有些人陰氣重或纏身 ～ 則*陰盛陽衰*！       而命帶*魁罡*者陽氣盛 ～ 鬼神不容易接近/感應！   陰氣重者很容易感應/接觸到所謂鬼神/外靈     則：修持/靈修之方法就有所不同。    修道要先瞭解/明白『 大道 』之理     不懂真理?   若是憑感覺//感應而盲目的修？     問題就會接踵而來了 ～ 甚至被偎/借/佔體而修或著火入魔！     所謂「感應」：就是身體會靈動      這靈動有自發之動//有外在磁場相接觸之動//有鬼神外靈之帶動？      不瞭解為何會動很危險？    若所請教之人不是真懂或只是江湖之經驗老到？       卻不懂得何謂真修/修真與修行之真理//原理      這些人就會給了你不正確之答案 ～ 如說您就是帶有天命//要靈修走靈山//接旨辦事或說冤親債主纏身//神明要找你作乩身代言//開宮興廟等等！      因此當您明白大道之真理後     接下來就要一步一腳印的實行       符合『 無 極 真 元 』之出發點而行（*尋元而修*）！      曾有前人這麼說過：『迷者以孽為樂  ～以奸為能  // 以虛為實 // 認假棄真？      即有一時道心發現       無如貪妄性成    乍明復暗     行假事志若金剛     偶遇小小蠅頭     便是如蟻慕羶     鑽頭覓縫     行真事新如柳絮？      一逢出財積德     就要遊龜縮首    退步藏身     見富貴而動心     遇患難而移志      老死不知悔』。     由此可以想見      要真心修道並不容易      如果沒有很大的耐心與毅力     很容易中途即退道 ～ 而離道遠矣。

    『修道』之後就是『行道』～   否則無法應證自己所修持之法門是否正確？     「行道」一方面可以學習新知     進而使自己智慧得以成長     一方面可以從親身之體驗中      瞭解個中之奧妙與玄機。     「修道」是為讓自己之靈/體充電（此鮮少人可以體會 ～ 因為不是修真）～ 讓靈/體得以成長//增長知識（如進研究所進修般） ～而『行道』就是要發揮所學之理論與知識 ～ 將智慧融入內心去接受勵練（如畢業後進入社會就業般）去發揮所學//靈活應用//適應環境。      修道不是每天讀經//念經//參與法會       而是要去領悟經典中的真理與涵義？      然後從行道之驗證中方能得到真正之「智慧」    才能體會無極天仙聖們經典中所說的心法與傳承！     當「修持」與「尋元」至某種境界時       能於行道後悟出「玄機與智慧」。     當您參與行道修持之後 ～ 會碰到許多問題/難題 ？     內心會有天人交戰之過程？      這些問題我們統稱之為**魔考或修考**      如果沒有過人之堅心與毅力是無法通過上天之考驗的（關於本靈之考驗）。

      於行道之過程中     可以悟出很多玄機與智慧      不是每天念經/靜坐/靈修所能得到。    應盡量多做功德～從做功德中（功德等於*行道* ～ 與做功德迴向給*冤親債主*不同）去體會/領悟其中之玄機！      迴向給冤親：可以了斷與冤親債主（前世/累世）之孽緣/因果 ～ 幫助並度化他/她們 ！     而最大的收穫是：自己可以得到寬恕//解脫與大智慧。   至於「功德」：則可以讓自己之修持更上一層 ～ 突破障礙/靈障/因果與輪迴   讓自己之元神/靈神可以回到當初如神仙一般之「靈格」。  ～ 早日回歸『無極天』～。

 與大家共勉/分享 ：『 無極平安/早日歸原 』

『* 無極真元靈修道場* ～ 龍之傳人 』原始版～專欄