*知識+*~問題 :
有關修行跟靈修之疑問
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發問者： |
GLORI ( 初學者 5 級) |
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發問時間： |
2010-07-29 17:18:45 |
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解決時間： |
2010-08-13 00:53:04 |
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解答贈點： |
22 ( 共有 6 人讚助 ) |
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回答： |
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網友正面評價 97% ( 共有 32 人評價 )
近幾年有接觸到宗教類～許多人追求靈修此無形的東西
多半為人處事都得體～也有少許多人 會打坐 會有感應 會有很多異於常人的反應真真假假 假假真真 霧裡看花 越看越花
老師說：靈魂不生不滅，投胎的目的是藉假修真(藉體修靈)
1. 修靈是人人皆可修的嗎?
2. 那麼, 人肉體的修為(行為)跟修靈是否跟死後的歸去有相對的關係?
舉例：一個很熱衷很虔誠的在修靈的人，他的行為不檢，為人處事令人噴飯
俗說: 一邊唸佛, 一邊摸奶，又誤人子弟，滿口仁義道德，但光說不練。
有沒有這種人, 靈修可修得很高, 但行為又不檢, 回老家後的因果關係是二層
面的事嗎???
3. 也有的為神明服務的乩身, 他的為人處事也很讓人吐血, 那為何神明會挑選這種心術不正的人來為眾生 服務, 而不是挑選正人君子來做表率呢?
只是交流一下觀點, 因小女愚昧, 有不宜之處請見諒!
最佳解答
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回答者： |
無極真元聖道：無極天境 ( ) |
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回答時間： |
2010-08-02 16:02:20 |
版大安安：
您可知「修行四要」：
『訪要防其真,求要求其玄,修要修心實,得要得印證』
很多人把自己陷入於"外靈/靈神/魔"設下的陷阱裡??
~～ ～『 『～寧可千年不悟~不可一時著魔～』
在非正知正覺下修行, 一心為求解脫三界之苦, 盲目追隨跟從最是危險。其實仔細思考都會有蛛絲馬跡, 以前的我或觀察現在多數修行者，都藉由、靈動、訓體、靈語或寫靈文......種種 ，身心會產生些許異於常態的變化，如喜歡攀緣(或人或神佛)、或有奇特異相( 短時間就通靈、它心通、幻聽、眼通、等等跡象), 或有神降旨引導接觸」法門」或代言.......等等 ；讓其強烈感應、夢境、有求必應.....種種, 這只不過是外靈/靈神/魔之技倆, 為求名正言順偎/借/佔體而修，會有異乎尋常之現象發生，無法尋得道理與真偽, 如能冷靜思考,就應該當下警覺到這種「莫名現象」的背後真相？因莫名異常，以為自己決然不同, 備受照顧開啟無形能力(啟靈), 如神話般, 滔滔不絕無法停止, 貪求感應, 好功貪修, 貪求使命......每貪求一次本靈就「損傷」一次, 這一股強大的「無明」力量, 全然因心起"貪毒"，孕育外靈/靈神/魔 偎/借/佔體的溫床, 不管您修行得有多精進，也不管您修行的境界有多殊勝，不管您累積多少功德, 認為多麼有意義與價值，或者它/他/她要求您開宮寺廟, 開示解惑, 表面以為自己在渡人、積功德、辦聖事，其背後這」無明」的引導力量, 非正知正覺下, 依循無極天靈修道法,而亦非「真修行」, 即非」真修行」, 終究惹來一身」業」, 無法擺脫命運,終期一生都不知為何會變的如此悲慘。
十多年前我已接觸,招牌掛著」無極」的宮寺廟, 經過一段勤苦修行, 但是事實卻不是想像ㄉ簡單容易???既使耗盡所有家產, 用心苦行,
結果只能用一個字形容」慘」????
給您良心建議：
先前往"屏東縣南州忠德堂"一趟, 參與正確之"點靈"，先確認自己本靈之靈原??再依該*天*之修道法~~於正道/正法之修持方法下「~尋原而修」，復古修原~認祖歸宗，全臺只此一家領有"點靈旨"絕無分號 !!~~ 非廣告 ~記得帶錄音機~~我們都是從這裡開始改變命運,而穫得修持之重生！~感恩~~「"無極真原：無極先天靈靈修道法" 」~ 無上感謝：『無極真原聖道：金龍王道長/導師』的指導~今天才能走出坎坷的命運~非常感恩~！
PS:~千萬不要因"貪修"而拱手奉上自己~今後的迷思~~需要的是您睿智的判斷力~~加油~~「無極平安/早日歸原」。
- 2010-08-02 16:14:44補充
用最簡單的道理去分析：正道與正法：絕不會有開明牌?或者有任何不合乎道德觀之行為??更不會沉迷於酒色財氣之間?而外靈/靈神/魔道/旁門 ,皆有預知之能力，大家要小心，不要「著相」了，為其確沒有漏盡通??當其借/佔體後,既使多麼慈悲善良,渡眾生???日子長久下來,依舊擺脫不了自身所帶下來之因果/業障??公德才是修持之能量與動力！請不得不慎重其事???
分享以下優質之箴言：
老君曰：
「人所以流浪惡道 沈淪滓穢 緣六情起妄 而生六識 六識分別 繫縛憎愛 去來取捨 染著煩惱 與道長隔。所以內觀六識 因起六欲。慾從何起？慾自識起。識從何起？識自慾起。 妄想顛倒 而生有識。 亦曰自然 又名無為。本來虛靜 元無有識。 有識分別 起諸邪見。 邪見既興 盡是煩惱。 展轉繫縛 流浪生死 永失於道矣。」
老君曰：
「道無生死～而形有生死。 所以言生死者～屬形不屬道也。形所以生者～由得其道也。 形所以死者～由失其道也。人能存生守道～則長存不亡也。 又曰：人能常清靜其心～則道自來居。 道自來居～則神明存身。神明存身～則生不亡也。人常欲生～而不能虛。心人常惡死～而不能保神。亦猶欲貴～而不用道；欲富～而不求寶；欲速～而足不行；欲肥～而食不飽也。」
老君曰：
「道以心得～心以道明。 心明則道降～道降則心通。 神明之在身～猶火之因卮也。 明從火起～火自炷發。炷因油潤～油藉卮停。 四者若廢～明何生焉。 亦如明緣神照～神託心存。 水由形有～形以道全。 一物不足～明何依焉？ 所以謂之神明者～眼見耳聞～意知心覺～分別物理～細微悉知～由神以明～故曰神明也。」
老君曰：
「所以言虛心者～遣其實也；無心者～除其有也；定心者～令不動也；安心者～使不危也；靜心者～令不亂也；正
心者～使不邪也；清心者～使不濁也；淨心者～使不穢也。此皆以有～令使除也。四見者～心直者不反覆也。心
平者～無高低也。心明者～無暗昧也。心通者～無窒礙也。此皆本自照者也。 粗言數語～餘可思也。」
老君曰：
「知道易～信道難。信道易～行道難。行道易～得道難。得道易～守道難。 守而不失～乃常存也。」
老君曰：
「道也者～不可言傳口授而得之。 常虛心靜神～道自來居。 愚者不知～勞其形～苦其心～役其志～躁其神～而道
愈遠～而神愈悲。 背道求道～當慎擇焉。」
祝福大家：無極平安/早日歸原
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