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請問:呂純陽祖師后五品仙經之概要
演說經典真人說:欲說輪回,先修大道,欲修大道,先修關心又須身不妄動,心
不妄想,眼常返 聽,耳常返聽,鼻常返嗅,舌常返嚐,久久靜坐,自然心火下
降,腎水上升。太上曰:人能常清 靜,天地悉皆歸。又曰:內觀其心,心無其
心,外觀其形,形無其形,遠觀其物,物無其物,三 者既無,惟見于空。初學玄
者,從此悟入。道德經曰:渺兮冥兮,其中有精,恍兮惚兮,其中有 物。吾常
曰:渺渺冥冥生恍惚,恍恍惚惚結成團,團乃真鉛,此是先天,此是藥物也。 當
此之時,如雞包卵,默守黃庭,還中靜坐,坐之久久,一股熱氣由尾閭ㄦ升泥
丸,需用意送至 丹田,溫養之功,如龍養珠,如母育子,不可傾刻時忘,三年不
漏,可結下丹。修先之士,一在 有恆,二在有信,再宜多積功德,自無魔障來
侵,又要虛心下氣,訪問高真,指示玄關。 世人宜假不宜真,難度長生上品經,
不免天機重泄漏,靈丹只是氣和精。~~演經度眾生~觀心 去妄品~~說法甚分
明,口訣揭露出,秘密妙玄文,世間學道者,不可視為輕。此為第一品。
金龍王:龍ㄉ傳人網路濟世專欄 ( 研究生 1 級 ) |
無極天靈知識團 |
道教 | 風俗民情 |
2009-11-24 08:19:18
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吾故曰:只修性不修命,此是修行第一病,只修祖性不修丹,萬卻陰靈難入聖,達宗命~迷祖性~恰似鑒容無寶鏡,性命二者不可離,權握家財無主柄,寂然不動吾心之體,感ㄦ逐通,吾心之用,修仙之子,照此行動,自獲結丹,耳不 聽則精在腎,舌不動則神在心,目不視則魂在肝,鼻不嗅則魄在肺,四者無漏,精氣與神自然居于丹鼎矣。
- 2009-11-24 08:54:19 補充
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尋元窮根品第三;
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爾時玄元廣法天尊,告大眾第子曰:吾今說法指示求真實,不事枝葉,如木之友根,水之有源,若 -
不從根源窮究,如木之無根,水之無源,仰又何益。吾嘗曰:先天一氣號虛無,運轉能教骨不
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枯,先識汞根尋常子,訪求鉛本問仙姑,人人會飲長生酒,個個能成不死夫,色即是空,空即是
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色,朗得飛過洞庭湖,蓋此先天一炁,生天生地,生人生物,天得此炁,日以之升,月已知恆,皆
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此炁盤結之。山以之時,水以之流,皆此炁之主宰,人之生也,得天之陽炁,得地知陰炁,陽鍵
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陰順,全體皆備。太上曰:先天地生,有物渾成,蓋此先天之炁,無形無緒,無音無聲,又非枯
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坐兀守,可以明得,必也行住坐臥,來不知其從來,止不知其何止,靜之又靜(待續)
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參考資料 無極天靈修道法~無極知識團。
- 2009-11-24 08:56:37 補充
(續上)
忽然心地光明,性天朗照,一點陽光如月在空中,明鏡高懸,先天發現,與天濟年,與堅同體, -
一得永恆,不入輪迴,何樂如之,修真之士,若不從此下手,縱經多年用功,亦 又何益,若是有
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為,即名*有漏*,無為斯無漏矣。惟此先天一炁,可以成仙佛,可以了生死,可以超生死,可以
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脫輪迴,可以離苦海,蓋此炁也,在人一身,藏于黃庭之內,隱于靈台之中,通乎百脈之間,大
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之則包羅宇宙,小之則不異黏珠,宇宙之大猶有形容,此炁之大無可形容,黏珠之小,猶有比
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擬,此炁之微,無可筆擬,號為**原始祖炁**,又名虛靈之炁,仙佛修身,修此ㄦ已,聖賢演
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經,明此ㄦ已,學道者從此ㄦ修,自然與天地合德,日月合明,有曷不脫礬籠ㄦ超霄漢哉。。
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參考資料 無極天靈修道法~無極知識團。
- 2009-11-24 09:16:04 補充
序:呂純陽祖師:吾乃唐朝進士,因黃巢作亂,看破紅塵,隱居終南,得遇正陽帝君,指示
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還單之功,修煉之旨,精修十數年,其道大成,ㄦ誓願普渡眾生,*吾:苦心演經說法,希望人
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人從此進修,則品品可以成真,法法可以了道,有何輪迴之苦~轉劫之憂?
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其入手也~以吐納為初功,百日基已築穩,方可採取之功,用抽添之功,又次金煉火煉之功,脫 -
胎出神之功,節節有節之功,層層有層層之效,不可錯亂,始能結丹丹大丹已成,天地有壞,這
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個不壞,與吾吾異也,是為序。
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參考資料 無極天靈修道法~無極知識團。
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